0

Неограниченный и ограниченный такбир в дни месяца Зуль-хиджа

02.09.2013 Автор:

Вопрос: Что касается неограниченного такбира в празник Ид аль-Адха, то считается ли такбир после каждой молитвы неограниченным или нет? Является ли это  Сунной, желательным действием или нововведением?

Ответ: Хвала Аллаху

Что касается такбира в Ид аль-Адха, то он предписан с начала месяца и до конца 13 дня месяца Зуль-хиджа,  опираясь на слова Аллаха:

ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات

“Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни над скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите несчастного бедняка! (Хадж 22:28).

Установленные дни – это 10 дней Зуль-хиджа.

Аллах также говорит:

واذكروا الله في أيام معدودات

“Поминайтe Аллаха в считанные дни” (Корова 2:203), то есть в течении 3-х дней в долине Мина (дни ат-Ташрик). Пророк (да благославит его Аллах и приветсвует) сказал: “Дни ат-Ташрик (празднечные дни) – это дни еды, питья и поминания Аллаха, Свят Он и Велик”. Приводится у Муслима. А также передает аль-Бухари от Ибн Умара и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах), что они выходили на рынок в эти 10 дней и поминали Аллаха (такбир) и люди повторяли за ними.” Умар бин Хаттаб со своим сыном Абдуллахом в дни Мина произносили такбир в мечети и в палатке, повышая голоса так, что в долине слышалось их эхо. Передается от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и некоторых его Сподвижников (да будет доволен ими Аллах), что они произносили такбир после пяти молитв, начиная с утренней в день Арафат и кончая предвечерней молитвой 13 дня Зуль-хиджы. Это относится к тем, кто не совершает хадж. Что касается паломника, то он должен сосредоточиться на ихраме и произносить тальбийю, пока не начнет бросать камешки (Джамарат) в день Жертвоприношения. После этого он может произносить такбир.  Необходимо начать такбир во время бросания первого камешка. Если паломник  произносит такбир вместе с тальбийей, то нет в этом ничего плохого.  Сказал Анас (да будет доволен им Аллах): “Среди паломников были те, кто произносили тальбийю в день Арафат, и те, кто произносили такбир и им не запрещали делать это». Приводится у аль-Бухари. Но паломнику в ихраме лучше ограничиться тальбийей, а не паломнику –  такбиром.

Исходя из вышесказанного мы видим, что ограниченный такбир  объединяется с неограниченным в пяти днях: 1 – день Арафат, 2 – день Жертвоприношения, 3 —  три дня Ташрик. Что касается восьмого дня месяца Зуль-хиджы и предшествующих дней, то такбир можно произносить в любое время в этот период, что доказывается приведенными нами аятами и хадисами. Приводится в «аль-Муснаде» от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Нет дней, в которых благодеяния лучше и любимее у Аллаха, чем в эти 10 дней. Поэтому говорите больше тахлиля (ля илляха иль Аллах), такбира (Аллаху акбар) и тахмида (альхамдулиЛлях)».

Китаб Маджму Фатава уа Макалят Мутанавийя ли Самахат  аш-шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла Ибн Баз, том 13, стр. 17.

Islam Q&A фатва № 10508
Перевод: www.sawab.ru 
Категории: Хадж
Похожие записи

Добавить комментарий