0

И к родителям благодеяние

22.06.2013 Автор:

Как должен относиться к родителям мусульманин, положение этого великого поклонения (благочестия к родителям) в Исламе.

Всевышний Аллах сказал в суре «Перенес ночью»: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям — благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им — тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное» (аят 23).

Всевышний Аллах повелевает своим рабам поклоняться Ему одному и не придавать Ему никого в сотоварищи. Слово «решил» здесь — в значении повеления, и поэтому Всевышний и Всемогущий Аллах связывает поклонение с добрым отношением к родителям. Аллах, хвала Ему, сказал: «И к родителям — благодеяние», т.е. Он повелевает проявлять благодеяние по отношению к родителям. Аллах предписывает поклонение Себе и доброе отношение к родителям. Это поклонение только одному Аллаху и только Ему, потому что Он — Господь людей, Царь людей, Бог людей. И поклонение — это одна из важнейших обязанностей перед Аллахом, ради которой посылались пророки и посланники, мир им. Всевышний Аллах сказал в суре «Рассеивающие»: «Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись. Я не желаю от них никакого надела и не желаю, чтобы они Меня кормили» (аяты 56-57).

Последовательность повелений Аллаха определяет степень их важности. Аллах связывает поклонение с добрым отношением к родителям, потому что мы им многим обязаны. Затем, после повеления проявлять благодеяние к родителям, Всевышний Аллах раз’ясняет другие стороны этого вопроса, имеющие огромное значение. Это благодеяние дополняется и украшается отсутствием раздражения к родителям, проявляющимся в словах и поступках, когда они оба или один из них достигнет преклонного возраста.

«Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им — тьфу!» — т.е. не говори им плохих слов, даже «тьфу», которое является наименее плохим словом. И запрещение говорить «тьфу» указывает на запрещение причинения и всех остальных видов неприятностей, что доказывается словами: «И не кричи на них» (аят), т.е. не проявляй грубости по отношению к ним и не кричи на них, если они делают то, что тебе не нравится. Под запрещением имеется ввиду, во-первых, абсолютное запрещение любого проявления раздражения к ним и, во-вторых, запрещение такого противоречия в словах, как пререкание и пренебрежение. И когда Всевышний Аллах запретил произносить грубые слова в адрес родителей и грубое отношение к ним, Он повелел говорить им только хорошее и относиться к ним подобающе. Аллах сказал: «Говори им слово благородное» (аят), т.е. слово доброе, прекрасное, нежное, с уважением, вежливостью и почитанием. «И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия» (аят), т.е. будь мягок с ними, будь смиренным из огромного милосердия к ним и будь покорным им на деле. Заключением всех этих величайших повелений является приказ отвечать родителям благодарностью на их прежние заслуги перед своими детьми. И говори: «Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким» (аят), т.е. помилуй их в их старости и после кончины. Ибн-Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Затем Всевышний Аллах ниспослал: «Не следует пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожнков, хотя бы они были родственниками, после того как стало ясно для них, что они — обитатели огня» (сура «Покаяние» — аят 113). Одним из величайших плодов и результатов правильного воспитания является то, что дети просят милостыню у Аллаха для своих родителей. Праведный сын — продолжение своего отца и его лучшее приобретение в жизни. В хадисе говорится: «Когда человек умирает, то его дела прерываются, но остаются три: праведный сын, который просит за него у Аллаха; знание, которым пользуются люди; и садака джария». Хадис рассказал Муслим со слов Абу-Хурайра, да будет доволен им Аллах.

Посланник Аллаха (с.г.с.) предостерегал от непочтительного отношения к родителям: «Аллах откладывает наказание за все грехи, которые пожелает, до Судного дня, кроме непочитания родителей. Воистину, Аллах наказывает совершившего этот грех в этом мире прежде его смерти». Хадис сахих (достоверный) передал Аль-Хаким.

Этот же хадис приводит в своей книге Аль-Кабаир» (великие грехи) Имам Аль-Захаби. Праведный сын (дочь), который просит у Аллаха милости и прощения для своих родителей, поднимает их по ступеням рая. И когда спросят о причине этого, то им ответят, что это по причине дуа (молитвы) их детей и просьб о милости для них.

ОСКОРБЛЕНИЕ — ВЕЛИКИЙ ГРЕХ

Всевышний Аллах повелел нам проявлять милосердие к нашим родителям, так как они этого заслужили. Точно так же Аллах запретил нам оскорбление из наших собственных уст, когда один человек ругает отца другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать. По причине серьезности и несовместимости с милосердием к своим родителям, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассматривает этот случай в своем хадисе как один из величайших грехов: «Воистину, одним из величайших грехов является оскорбление человеком своих родителей». Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Как человек оскорбляет своих родителей?» Он ответил: «Когда один человек ругает отца и мать другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать». (Достоверный хадис).

Имам Ахмад также передает: «Воистину, наивеличайшим грехом является непочитание родителей». Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Что значит непочитание родителей?» Он ответил: «Когда один человек ругает отца и мать другого человека, и тот в ответ ругает его отца и его мать».

И великой близостью к Всевышнему и Всемогущему Аллаху является послушание родителей и хорошее к ним отношение в этой ближней жизни. И это приближает нас к Всевышнему Аллаху и ведет нас по прямому пути посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к выполнению его приказов и наставлений.

Ислам особое, огромное почтение оказывает матери, потому что она слабее мужчины и больше поддается влиянию чувств и переживаний, и ее сердце волнуется больше, чем сердце отца. Поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, человеку, спросившему его: «Кто из людей наиболее достоин моего хорошего отношения к нему?», ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?». Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Твой отец». (Достоверный хадис).

Благодеяние детей к родителям не заканчивается со смертью родителей; оно непрерывно длится и продолжается. Человек из ансаров спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«Осталось ли что-либо из благодеяний, которые я должен выполнить по отношению к моим умершим родителям?». Пророк ответил: «Да, четыре: дуа (молитва) за них; истигфар (просьба Аллаха об их прощении); исполнение взятых ими обязательств; уважение их друзей и поддержание отношений с родственниками, с которыми те общались. И это есть те благодеяния, которые ты должен выполнить после их смерти». Хадис передал Ахмад со слов Абу-Асил Малик Ибн-Рабиа Аль-Саиди, а также Абу-Даут и Ибн-Маджа.

Ибн-Аббас, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто покорится Аллаху в послушании обоим своим родителям, тому откроются две двери в раю, а кто подчинится одному из родителей — тому одна дверь. А кто не покорится Аллаху и ослушается своих родителей, для того откроются две двери ада». Хадис передал Аль-Байхаки.

МЕЖДУ ДЖИХАДОМ И БЛАГОДЕЯНИЕМ К РОДИТЕЛЯМ

К посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек, спрашивая разрешения участвовать в Джихаде.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Живы ли твои родители?» Он ответил: «Да». Пророк сказал: «В них твой джихад». (Достоверный хадис).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, наибольшим благодеянием является поддержание человеком отношений после смерти своего отца с теми, кого тот любил». Хадис передал Муслим.

Всевышний Аллах в суре «Лукман» сказал: «И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его (от груди) — в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение» (аят 14).

И после завещания Лукмана своему сыну, в котором он запрещает тому совершать ширк (многобожие), речь в этом аяте переходит к завещанию Всевышнего и Всемогущего Аллаха человеку, в котором говорится о благодеянии и хорошем отношении к родителям и о подчинении им в совершении добра.

После упоминания о родителях особо выделяется роль матери, из-за нежности ее чувств и переживаний. Это напоминание ее детям о трудностях и беспокойствах их матери, когда она не спала ночами и уставала днем, а также, чтобы вспоминали дети о ее прежнем добром к ним отношении. Всевышний и Всемогущий Аллах везде и во все времена раз’яснял человеку, что приходилось переносить его матери в период беременности, во время родов или когда она отнимала его от груди.

«Мать носит его с тягостью и производит с тягостью; и вынашивание его и отлучение (от груди) — тридцать месяцев». (Сура «Пески»).

И никто за это не сможет полностью отблагодарить свою мать, даже если отдаст ей все, что в его силах.

Ибн-Омар, да будет доволен им Аллах, увидел однажды человека, несущего свою мать на плечах и совершающего таваф (обход) вокруг Каабы. Человек сказал: «О Ибн-Омар! Ты думаешь, я уже отблагодарил ее?» Ибн-Омар ответил: «Нет, ты не отплатил ей даже за одну схватку, которые она пережила при родах. Но ты совершил хороший поступок, и за это малое Аллах вознаградит тебя щедро». И это потому, что матери приходится переносить большие страдания и муки в период беременности, а также в часы родов. И никто, кроме Аллаха, не знает всей тяжести этого. Отсюда особое повеление проявлять заботу к терпеливой, бодрствующей матери за ее прежние заслуги перед своими детьми.

Однако и отец и мать, по словам Всевышнего и Великого Аллаха, оба заслужили благодарность — после вознесения похвалы Великому Аллаху: «Благодари Меня и твоих родителей» (аят).

Выражение благодарности родителям — это обязанность, потому что этот приказ исходит от Аллаха. А то, что исходит от Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, становится приказом, обязательным к исполнению и строгому руководству им. Тот, кто не следует приказу, пусть упрекает только самого себя. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Довольство Аллаха — в удовлетворенности родителей, а гнев Аллаха — в гневе родителей». Хадис передали Аль-Тирмизи, Ибн-Хаббан и Аль-Хаким.

После повеления благодарить своих родителей (но прежде — Великого Аллаха), вторым приказанием было сопровождать их в этом мире в добре, как сказал Великий и Всемогущий Аллах: «Сопровождай их в этом мире в добре» (аят), т.е. в делах этого мира, которые не касаются вопросов религии.

В хадисе пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Рай — под ногами матерей» — урок для сыновей, чтобы они дорожили довольством своих матерей, даже находясь у них в ногах. Это означает, что сын (или дочь) должен быть в таком положении, что люди решили бы, будто он унижен; но он не унижен. И это желанный призыв для того, кто хочет войти в рай. Так пусть же он придерживается смиренности и покорности у нее в ногах, но не ради унижения сына, а ради покорности матери. Но прежде — покорность Великому Аллаху и его пророку, да благословит его Аллах и приветствует, как уже говорилось выше. И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещал нам наших родителей, то сделал завещание матери наиболее ценным, поскольку ответил человеку, спросившему его о том, кто наиболее достоин его хорошего отношения: твоя мать, затем твоя мать, затем твой отец.

Потому что отца от детей иногда отвлекает его работа, и если перед ним возникает какой-нибудь вопрос или проблема, то он без труда ее разрешает. Но если мать натыкается на эту проблему, то оказывается поверженной, и мы должны защитить и избавить ее от этого.

НЕПОЧИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ

Имам Аль-Хафиз Аль-Захаби, да смилостивится над ним Аллах, выделил в своей бесценной книге «Аль-Кабаир» («Великие грехи») целый раздел, посвященный такому греху, как непочитание родителей. В книге он многое раз’ясняет об этом грехе, который по своему значению стоит сразу после ширка (придание сотоварищей Аллаху). Ислам всегда дорожит уважением к родителям и велит сопровождать их в этом мире в добре. Это и есть дорога, ведущая сына (дочь) в рай. Но если он не почитает родителей или не признает их заслуги перед ним, то будет в одном ряду с пьяницей и попрекающим добром.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В рай не войдут не почитающий родителей, попрекающий добром и пьяница». И добился сын (дочь), не почитающий своих родителей, проклятия Аллаха — да упаси Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Проклял Аллах не почитающего своих родителей».

Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Во время моего Переноса ночью (из Мекки в Иерусалим) я видел людей, подвешенных на огненных стволах, и я спросил у Джабраиля: Кто они? Он ответил: Те, которые ругают своих отцов и матерей в ближайшем мире».

Ценя великие заслуги матери, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку, спросившему его о благодеянии к родителям: «О горе тебе! А жива ли твоя мать?» Тот ответил: «Да». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«О горе тебе! Не отходи от ее ног, ведь там рай». Хадис передал Ибн-Маджа.

Отец также имеет свои заслуги, которые не затмеваются достоинствами матери. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Сын может отблагодарить своего отца, только найдя его рабом, купив и освободив его». (Достоверный хадис).

Абу-Умама, да будет доволен им Аллах, передал, что один человек спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«О посланник Аллаха! Каково право родителей по отношению к своим детям?» Он ответил: «Они — твой рай и твой ад». Хадис рассказал Ибн-Маджа.

Сайт — Ислам как он есть

Категории: Статьи
Похожие записи

Добавить комментарий